وأمّا قولهم - فاه بالكلام ، وتفوّه به ، ورجل أفوه : فهي من الاشتقاق الانتزاعىّ من ألفوه ، أي انفتح واتّسع بالكلام ، وليس في المادّة دلالة على التكلَّم والتلفّظ . ويدلّ على ما قلناه : الآيات الكريمة - . * ( قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ ) * - 3 / 118 . * ( يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ ا للهِ بِأَفْواهِهِمْ ) * - 9 / 32 . * ( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ ) * - 18 / 5 . * ( يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ) * - 3 / 167 فاستعملت المادّة في موارد خروج شيء من قول أو كلمة أو بغضاء أو نفخ من الأفواه ، فالأفواه حينئذ منفتحة . وكذلك ورود شيء في فيه : * ( كَباسِطِ كَفَّيْه ِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاه ُ وَما هُوَ بِبالِغِه ِ ) * - 13 / 15 . * ( جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ ) * - 14 / 9 فاستعملت في موارد ورود شيء في الأفواه . ثمّ إنّ ذكر الأفواه في مورد القول والاظهار : يدلّ على خلوّه عن التعقّل والاعتقاد ، فانّ الأفواه في مقابل القلوب : * ( وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِه ِ عِلْمٌ ) * - 24 / 15 . * ( مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ ) * - 5 / 41 فالأقوال بالأفواه لا اعتبار لها إذا لم تكن عن عقيدة وإيمان ولم تخرج عن القلوب . فيء مصبا ( 1 ) - فاء الرجل يفيء فيئا من باب باع : رجع . وفاء المولى عن يمينه

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .